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汉语各分支可从其声调的类别和入声的存在和消亡程度粗略的推断出其保留了何时期的古汉语音韵结构。

補語：謂語動詞的補充成分，補充說明動作行為的情況、結果、處所、數量、時間等。

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楚语保留复杂的浊辅音，却丢失双元音韵母和复杂的韵。属于楚语的方言有：吴语、湘语、赣语、客家话

名詞謂語句（由名詞或名詞性短語做謂語，如：「每人一盞燈籠。」（胡適《我的母親》））

正如印歐語系諸古語言可以由現代印歐語言重構一樣，中古漢語也可以透過現代漢語的變體重建。語言學家已能較自信地重構中古漢語的語音系統。這種證據來自幾個方面：多樣的現代方言、韻書以及對外語的翻譯。中國古代的文學家花費了很大精力來總結漢語的語音體系，例如令詩詞押韻，此等資料是現代語言學家工作之基礎。最後，古漢語語音可以從古時對外國語言之翻譯中瞭解到。

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入声通常以−p，−t，−k为辅音结尾。但在宋代，三种辅音结尾开始界限模糊，出现了混合入声。随后在元代，近代官话逐渐形成，入声在华北等地的官话中消亡，原本唸入聲的字，分到了別的音裡面，例如：雪、白等，有時造成詩歌裡平仄分辨錯誤的狀況。但是南方漢語和江淮官話，仍然保留了入声。

湘南土話：分佈在湖南南部的郴州和永州的大部分地區，主要在鄉鎮和農村使用，古老而獨特，且內部差異較大。湘南土話和粵北土話語音特點大致相同，與粵北土話應歸為同一種語言。

形容詞謂語句（由形容詞或形容詞性短語做謂語，如：“我母親的氣量大。”（胡适《我的母亲》）“我母親心裡又氣又急。”（胡适《我的母亲》））

文言文在古代的一些東亞、東南亞國家為官方行文的標準，稱為漢字文化圈。現時東亞國家使用文言文亦可交流，但此傳統文體的使用者越來越少，現今大多使用現代文體，及學習漢語以外的語言來交流。

平话：在广西中部和南部的部分地区使用。傳統上將桂南平话归于粤语，但與粵語仍有較大差異。近年[何时？]來有人主張將桂北平话当成孤立的土语存在。

形容詞謂語句（由形容詞或形容詞性短語做謂語，如：「我母親的氣量大。」（胡適《我的母親》）「我母親心裡又氣又急。」（胡適《我的母親》））

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